MEDIA PEMALANG- Air kencing bayi perempuan termasuk najis mutawassithah atau najis sedang dan bayi laki-laki termasuk najis mukhaffafah atau najis ringan. Hukum najis ini berbeda meski sama-sama hanya minum air susu ibunya dan belum mengonsumsi susu serta makanan. Mengapa air kencing bayi perempuan termasuk najis mutawasitah dan bayi laki-laki tidak?
Sejatinya perbedaan hukum air kencing bayi perempuan dan laki-laki hanya berlaku dalam mazhab Syafi’i dan Hanbali saja. Mazhab Maliki dan Hanafi menganggap semua air kencing, baik bayi perempuan maupun laki-laki semuanya najis mutawassithah sebagaimana najisnya air kencing orang dewasa.
Mengapa air kencing bayi perempuan termasuk najis mutawasitah dalam pandangan Mazhab Syafi’i dan Hanbali?
Hal ini berdasarkan sebuah hadits yang diriwayatkan dari Ali bin Abi Thalib tentang perbedaan cara membersihkan najis air kencing bayi perempuan dan laki-laki yang dilakukan Rasulullah:
بول الغلام الرضيع ينضح وبول الجارية يغسل
“Air kencing bayi laki-laki yang menyusui dibasuh dan air kencing bayi perempuan yang menyusui dicuci dengan air yang mengalir.” (HR. Ahmad dan At-Tirmidzi)
Ibnu Qatadah menambahkan, hukum ini hanya berlaku bagi bayi yang belum memperoleh susu atau makanan tambahan. Jika sudah dibantu susu formula maupun makanan maka semuanya harus dicuci dengan air yang mengalir.
Apakah memang ada perbedaan antara air kencing bayi perempuan dan laki-laki sehingga harus beda cara membersihkannya?
Imam Syafi’i dan Mazhab Syafi’iyah terkenal sebagai ulama yang sangat berhati-hati dan sebisa mungkin merinci setiap masalah fiqih, terutama tentang najis.
Selain membedakan air kencing bayi, beliau juga ulama mazhab yang meneliti bagaimana perbedaan warna, bau, hingga masa keluar darah haid, istihadhah dan nifas yang keluar dari kemaluan perempuan untuk menjelaskan kapan perempuan masuk masa haid dan kapan istihadhah.
Imam Nawawi sebagai salah satu pemuka mazhab Syafi’i mengatakan bahwa perbedaan air kencing bayi perempuan dan bayi laki-laki terletak pada kepekatan, warna dan baunya yang lebih kuat.
Syaikh Wahbah Zuhaili memerinci mengapa air kencing bayi perempuan termasuk najis mutawasitah dan laki-laki hanya mukhaffafah.
Beliau mendasarkan pendapatnya bahwa air kencing bayi perempuan termasuk najis mutawasitah karena volume air susu yang dikonsumsi lebih sedikit dibanding bayi laki-laki.
وفرّق بينهما بأن الائتلاف بحمل الصبي أكثر، فخفف في بوله، وبأن بوله أرقّ من بولها، فلا يلصق بالمحل لصوق بولها به
“Perbedaan keduanya karena bayi laki-laki menyedot air susu ibunya lebih banyak sehingga air kencingnya lebih cair dan lebih halus (tidak terlalu bau) dari air kencing bayi perempuan. Sehingga najisnya tidak menempel terlalu kuat dibandingkan air kencing bayi perempuan.” (Al-Fiqhul Islami wa Adillatuhu Juz 1, halaman 311)
Berbagai penelitian modern memperlihatkan bahwa memang ada perbedaan antara air kencing bayi perempuan dan laki-laki meski sama-sama hanya minum air susu ibunya.
Begitulah para ulama memperlihatkan kehati-hatian dalam menjelaskan hukum dan kegigihan mereka untuk menelusuri masalah-masalah yang sejatinya sudah termasuk ranah kesehatan untuk memastikan hukum agama.
Baca Juga: 3 Doa Terbaik untuk Anak Sesuai Al-Qur’an, Baca Setiap Pagi
Syaikh Ahmad Thayyib dari Lembaga Fatwa Mesir menekankan bahwa mengapa air kencing bayi perempuan termasuk najis mutawasitah bukan semata-mata karena ketimpangan gender. Ini memiliki dasar agama dan ilmiah yang bisa dipertanggungjawabkan.***